“Fueron, pues, acabado los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos. El séptimo día concluyó Dios con la obra que hizo, y reposó el séptimo día de todo cuanto había hecho. Entonces bendijo Dios el séptimo día y lo santificó, porque en él reposo de toda la obra que había hecho en la creación”. (v 1-3)
a)- Y reposó el séptimo día: En el séptimo día Dios no reposó porque estuviera cansado. El descansó para mostrar que su trabajo en la creación estaba terminado, para darle una pauta al hombre en cuanto a la estructura del tiempo (en semanas de siete días), y para darle un ejemplo de la bendición del descanso en el séptimo día.
b)- Dios bendijo el séptimo día y lo santificó: Dios santificó el séptimo día, porque era un regalo para el hombre, para su descanso y recuperación y; sobre todo, porque el sábado es una sombra del descanso disponible a través de Jesucristo y su obra.- Colosenses 2: 16:17 DHH (“Por tanto, que nadie los critique a ustedes por lo que comen o beben, o por cuestiones tales como días de fiesta, lunas nuevas o sábados. Todo esto no es más que la sombra de lo que ha de venir, pero la verdadera realidad es Cristo”).Gálatas 4: 9-11 DHH (“Pero ahora que ustedes han conocido a Dios, o mejor dicho, ahora que Dios los ha conocido a ustedes, ¿cómo es posible que vuelvan a someterse a esos débiles y pobres poderes, y a hacerse sus esclavos? Ustedes celebran ciertos días, meses, fechas y años… ¡Mucho me temo que mi trabajo entre ustedes no haya servido de nada!”). Dejan en claro que los cristianos no están obligados a observar el sábado, debido a que Jesús cumplió el propósito y el plan del día de reposo para nosotros y en nosotros.Hebreos 4:9-11 DHH (“De manera que todavía queda un reposo sagrado para el pueblo de Dios, por que el que entra en ese reposo de Dios, reposa de su trabajo, así como Dios reposó del suyo. Debemos, pues, esforzarnos para entrar en ese reposo, para que nadie siga el ejemplo de aquellos que no creyeron”).Sin embargo, los cristianos no pierden el día de reposo, cada día es un día de descanso en la obra terminada de Jesucristo. Cada día está especialmente consagrado a Dios.
c)- En él reposó de toda la obra: Aunque Dios descansó el séptimo día de la creación, Él no establece el sábado ni nos muestra su reposo para su propio bien. Dios no toma el sábado como día libre. Juan 5:17 DHH (“Pero Jesús les dijo: Mi padre siempre ha trabajado, y yo también trabajo”). Dios no necesita un día libre, pero el hombre necesita ver el descanso de Dios y saber que puede entrar en él por la obra terminada de Jesús.- La descripción de cada uno de los días termina con la frase: “y fue la tarde y la mañana el (…) día”. Sin embargo, este séptimo día de la creación no tiene esa frase, esto es porque el descanso de Dios por nosotros no se limita a un día literal. En Jesús, Dios tiene un sábado eterno de reposo para su pueblo.
“Estos son los orígenes de los cielos y la tierra cuando fueron creados. Cuando Jehová Dios hizo la tierra y los cielos, aún no había ninguna planta del campo sobre la tierra ni había nacido ninguna hierba del campo, porque jehová Dios todavía no había hecho llover sobre la tierra no había hombre para que labrara la tierra, sino que subía de la tierra un vapor que regaba toda la faz de la tierra. Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, sopló en su nariz aliento de vida y fue el hombre un ser viviente”. (v 4-7)
a)- Estos son los orígenes de los cielos y la tierra: Esto, probablemente, pone fin a la “genealogía” de los cielos y la tierra, una historia dada directamente por Dios a Moisés o Adán, que relata la historia de los siete días de la creación de Dios. Esto era algo en lo que ningún ser humano estuvo presente para testificar.
b)- Cuando Jehová Dios hizo la tierra y los cielos: Este es el primer uso del Señor (Jehová) en la Biblia. La palabra “Señor” en inglés viene de la misma palabra anglosajona para el vocablo “pan”, porque los antiguos hombres ingleses de estatura alta mantenían una jornada continua de puertas abiertas, donde todos podían venir a buscar su pan para comer. Ellos se ganaron el honroso título de señores, que significa “dispensadores de pan”.
c)- Aún no había ninguna planta del campo sobre la tierra: Esta historia comienza antes de hubiera cualquier tipo de vegetación en la tierra (Génesis 1:1), una época en la que solo había espacio y un mundo acuoso que conocemos como la tierra.
d)- Porque Jehová Dios todavía no había hecho llover sobre la tierra: Cuando Dios creó la vegetación (en el tercer día de la creación, Génesis 1: 11-13), el hombre aún no había sido creado para el cuidado de la vegetación de la tierra y no había lluvia. La gruesa capa de vapor de agua en la atmósfera exterior, creada en el segundo día de la creación (Génesis 1:6-8), hecha sin ciclo de lluvia (tal como la conocemos), debido a su rico sistema de evaporación y condensación dio como resultado un fuerte rocío o niebla.
e)- Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra: Cuando Dios creó al hombre, lo hizo de los elementos más básicos: del polvo de la tierra. No hay nada más espectacular en saber de qué está hecho, sino en la manera en que tales cosas básicas se organizan.- Cuando la Biblia habla de polvo, significa algo de poco valor, asociado al bajo linaje y la humildad (Génesis 18:27, 1 Samuel 2:8, 1 Reyes 16:2). En la Biblia, el polvo no es malo; pero es lo más próximo a nada.
La palabra traducida como “aliento” en hebreo es “ruach”. La palabra imita el sonido del aliento y es la misma palabra para Espíritu, tanto en el antiguo griego (pneuma) como en el latín (spiritus). Dios creó al hombre poniendo su aliento, su Espíritu, dentro del él. |
f)- Sopló en su nariz aliento de vida y fue el hombre un ser viviente: Con este aliento divino el hombre se convirtió en un ser vivo, al igual que otras formas de vida animal (el término “chay nefesh” se utiliza en Génesis 1:21 y aquí). Sin embargo, solo el hombre es un ser vivo creado a imagen de Dios. (Génesis 1:26-27).
“Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente, y puso allí al hombre que había formado. E hizo Jehová Dios nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista y bueno para comer; también el árbol de la vida en medio del huerto, y el árbol del conocimiento del bien y del mal”. (v 8-9)
a) El señor Dios plantó un huerto en Edén al oriente: El Edén era un jardín específicamente plantado por Dios, era un lugar hecho por Dios para ser la morada perfecta de Adán (y más tarde, la de Eva).
b) Y puso allí al hombre que había formado: Los detalles de la creación de Adán y Eva nos enseña algo. Después de leer Génesis 1, podemos asumir que el hombre y la mujer fueron hechos al mismo tiempo, pero el texto no dice específicamente así. Nosotros asumimos eso. No sabemos los detalles de la creación del hombre hasta Génesis 2.
Dios ubicó al hombre en el huerto del Edén (del hebreo kden, “delicia”, “deleite”), un ambiente agradable, protegido y bien regado. El huerto estaba situado entre los ríos hidekel (Tigris) y Éufrates, en un haría que probablemente corresponde a la región de Babilonia, cerca del Golfo Pérsico. |
c) El Señor Dios hizo nacer de la tierra todo árbol: El resto del capítulo 2 de Génesis no presenta un deporte diferente o contradictorio a la creación. Por el contrario, es probable que sea la historia de la creación desde la perspectiva de Adán. Esta es la experiencia de Adán de la creación, que no contradice el relato de Génesis 1:1 y 1:2 – Se completa.- En Mateo 19:4-5 “Jesús le contestó: ¿No han leído ustedes en la escritura que el que los creó en el principio, hombre y mujer los creó? Y dijo: Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su esposa y los dos serán como una sola persona”. Jesús refiere a los acontecimientos de Génesis 1-2, como una cuenta armoniosa.
d) El árbol de la vida… el árbol del conocimiento del bien y del mal: Estos dos árboles se encontraban entre todos los demás árboles que Dios creó y puso en el Jardín del Edén.- El árbol de la vida: era el de conocer (o mantener) la vida eterna (Génesis 3:22 “Y dijo: Ahora el hombre se ha vuelto como uno de nosotros, pues sabe lo que es bueno y lo que es malo. No vaya a tomar del fruto del árbol de la vida, y lo coma y viva para siempre”). Dios todavía tiene un árbol de la vida a disposición de su pueblo (Apocalipsis 2:7 “¡El que tenga oídos, oiga lo que el Espíritu dice a la iglesia! A los que salgan vencederos les daré a comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios”), el cual está en el cielo (Apocalipsis 22:2 “En medio de la calle principal de la ciudad y a cada lado del río, crecía el árbol de la vida, que da fruto cada mes, es decir, dos veces al año; y las hojas del árbol sirven para sanar a las naciones”.).-El árbol del conocimiento del bien y del mal: era el árbol de la “tentación”. Comer la fruta de este árbol le daría a Adán el conocimiento experimental del bien y del mal. O bien, es posible que sea llamado el árbol de la ciencia del bien y del mal, no porque para el hombre conociera el bien y el mal, sino porque era para que Dios pudiera probar el bien y el mal del hombre.
“Salía del Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía cuatro brazos. El primero se llama Pisón; es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro. El oro de aquella tierra es bueno; y hay allí también bedelio y ónice. El segundo río se llama Gihón; es el que rodea toda la tierra de Cus. El tercer río se llama Hidekel; es el que va al oriente de Asiria. El cuarto río es el Éufrates”. (v 10-14)
a) Salía del Edén un río: La sensación general de este relato da la impresión de que fue escrito por un testigo real de los ríos y sus alrededores. Probablemente, Adán escribió esto para sí mismo.
b) El primero se llama Pisón: Estos ríos nos dan nombres específicos que responde a los nombres de los ríos conocidos, ya sea en el mundo moderno como en el antiguo. Sin embargo, los nombres de estos ríos no se pueden utilizar para determinar el Jardín del Edén, porque la inundación cambió drásticamente el paisaje de la tierra y “borró” estos ríos.-Hoy día, sabemos de ríos modernos, tales como el Tigris y el Éufrates, porque Noé y sus hijos después de la inundación nombraron algunos ríos en el mundo post inundación de ríos conocidos de la inundación.
“Tomó, pues, Jehová Dios al hombre y lo puso en el huerto del Edén, para que lo labrara y lo cuidara. Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás”. (v 15-17)
a) Lo puso en el huerto del Edén, para que lo labrara y lo cuidara: Dios puso a Adán en el paraíso más espectacular que el mundo ha visto, pero Dios puso a Adán a trabajar (para que labrara y lo cuidara). El trabajo es algo bueno para el hombre y fue parte de la existencia perfecta de Adán antes de la caída.- El estado ideal del hombre libre del pecado no es la indolencia, sin responsabilidad. Trabajo y deber pertenecen al estado perfecto.
b) Del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás: La presencia de este árbol – La presencia de una opción para Adán – fue algo bueno, porque para Adán ser una criatura de libre albedrío tenía que haber una opción, alguna oportunidad de rebelarse contra Dios. Si nunca hay un mandato o nunca hay algo prohibido, no puede haber una elección. Dios quiere que nuestro amor y obediencia a Él sean un amor y una obediencia elegidos.
c) En el día que de él comas, ciertamente morirás: Dios no solo le dio un claro mandato a Adán, sino que también le explica claramente las consecuencias de la desobediencia.
“Después dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo: Le haré ayuda idónea para él”. (v 18)
a) No es bueno que el hombre esté solo: Por primera vez, Dios vio algo que no es bueno: la soledad del hombre. Dios nunca ha querido que el hombre esté solo, ya sea en el sentido civil o social.- Dios le dio a Adán una compañera idónea, y así instituyó el matrimonio. El propósito primordial del matrimonio era proporcionar compañerismo y ayuda mutua: “No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea (semejante o adecuada) para él”. Debe ser monógamo, pues Dios creó a una sola mujer para el varón. Debe ser exclusivista y debe ser una unión estrecha e indisoluble.
b) Le haré ayuda idónea para él: El “plan maestro” de Dios fue crear una compañera para Adán, hacerle una ayuda idónea para él.
c) Una ayuda idónea: En referencia a la relación matrimonial, Dios creó a la mujer para ser una ayuda perfectamente adecuada para el hombre. Esto significa que Dios le dio el plan y programa a Adán, y él y la mujer trabajarían juntos para cumplirlo.- Dios le da al hombre la responsabilidad y el rendir cuentas para ser el líder de la casa y le da a la mujer la responsabilidad y el rendir cuentas para ayudarle.
d) Una ayuda idónea: La mujer no es solo para ser una ayuda, sino también es idónea para el hombre. Ella debe ser considerada y reconocida como tal. Una mujer o esposa no puede ser considerada como una mera herramienta del trabajador, sino como un socio igualitario en la gracia de Dios y un ser humano igual.
“Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viera como las había de llamar; y el nombre que Adán dio a los seres vivientes, ese es su nombre. Y puso Adán nombre a toda bestia, a toda ave de los cielos y a todo ganado del campo; pero no se halló ayuda idónea para él”. (v 19-20)
a) Las trajo a Adán para que viera como las había de llamar: Si Adán tuvo la capacidad de nombrar de forma inteligente a todos los animales, esto demuestra que era un hombre brillante. Dado que en este momento la inteligencia de Adán no había sufrido aún debido a la caída, él era probablemente el hombre más brillante que jamás haya vivido. Adán fue el primer y más grande de todos los biólogos y botánicos.
b) Y puso Adán nombre: Adán no nombró a ningún otro animal como a sí mismo, no llamó a ningún animal “hombre” o “humano”. Es esto, vemos que entendía que era esencialmente diferente a todos los animales, porque estos no fueron hechos a imagen de Dios.
c) Pero para Adán no se halló ayuda idónea: Era obvio para Adán que los animales venían en parejas y él no tenía pareja. Puesto que Dios deliberadamente hizo que Adán nombrara a los animales después de que viera su necesidad de una pareja (Génesis 2:18) Dios usó esto para preparar a Adán para recibir el regalo de la mujer.
“Entonces Jehová Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán y, mientras él dormía, tomo una de sus costillas y cerró la carne en su lugar. De la costilla que Jehová Dios tomó al hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre”.
a) Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán: Esta es la primera “cirugía” grabada en la historia. Dios incluso usa una adecuada anestesia en Adán.
b) De la costilla que el Señor Dios tomo del hombre, hizo una mujer: Dios usó el propio cuerpo de Adán para crear a Eva para recordarle su unidad esencial. Cuando Adán conoció a Eva iba a ver de muchas maneras que eran diferentes, pero nunca hay que olvidar que son esencialmente uno y que están hechos de la misma sustancia. Son más parecidos que diferentes.
c) Él hizo una mujer: Es importante darse cuenta de que no hay dos inicios de la raza humana, uno en Adán y otro en Eva. Hubo solo un inicio de la raza humana en Adán.
d) Y la trajo al hombre: Dios trajo a Eva a Adán y creó a Eva de Adán. Adán fue el primero, fue el origen y la cabeza. Ella fue creada para ser una ayuda adaptada perfectamente a él. De esta manera, la relación de subordinación de las esposas a los esposos se detecta antes de la maldición, no solo después de ella.
“Dijo entonces Adán: ¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Será llamada “Mujer”, porque del hombre fuiste tomada”. (v 23)}
a) Esta sí que es hueso de mis huesos: Adán reconoció que Eva era como él y a la vez no lo era.
b) Carne de mi carne: Adán comprendió la unidad esencial en su relación con Eva. Este punto es tan importante que se hace referencia a él varias veces en el Nuevo Testamento, incluyendo el gran pasaje sobre el matrimonio en Efesios 5:28-29: “Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos, y el que ama a su esposa se ama a sí. Porque nadie aborreció jamás su propia carne, sino que la sustenta y la cuida”.
c) Ella fue tomada del hombre: Adán reconoció que a pesar de que él y Eva eran uno, ella no era lo mismo que él. Él entendía que dos personas diferentes se convierten en una. ( 1 Pedro 3:7 “En cuanto a ustedes, los esposos, sean comprensivos con sus esposas. Denle el honor que les corresponde, teniendo en cuenta que ellas son más delicadas y están llamadas a compartir con ustedes la vida que Dios les dará como herencia. Háganlo así para no poner estorbo a sus propias oraciones”.)
d) Esta será llamada mujer: El vocablo mujer “ha sido definido por muchos como la combinación de la aflicción y el hombre, como si se llamara la desgracia del hombre, porque ella lo tentó a comer del fruto prohibido; pero este no es el significado de la palabra original, ya que la transgresión no se cometió entonces.
“Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán una sola carne. Estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, pero no se avergonzaban. (v 24-25)
a) Serán una sola carne: El principio del matrimonio declarado aquí se basa en la dinámica de la unidad, pero hay distinción. Un hombre y una mujer pueden verdaderamente llegar a estar juntos en una relación de una sola carne, pero deben unirse. Es un hecho espiritual, para que los beneficios de esa unidad no se obtengan por accidente o casualidad.- Este pasaje constituye la base para la compresión de la Biblia sobre el matrimonio y la familia. Tanto Jesús (Mateo 19:5 “Y dijo: Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su esposa, y los dos serán como una sola persona”.) como Pablo (Efesios 5:31) lo citaron en referencia al matrimonio.-La institución del matrimonio monógamo, el hogar y la familia como el medio básico para la propagación de la raza y la formación de los jóvenes, es tan común en la historia humana que la gente rara vez se detiene a reflexionar sobre cómo o por qué esta costumbre llegó a existir.
b) Una sola carne: La idea de una sola carne es tomada por muchos como una forma de expresar la unión sexual. La unión sexual está, sin duda, relacionada con la idea de una sola carne, pero esto es solo una parte de lo que significa. También hay importantes dimensiones espirituales en la expresión “UNA SOLA CARNE”.- Pablo deja claro que la unión sexual implica el ser una sola carne, incluso, cuando no tenemos la intención. Marido y mujer se convierten en una sola carne con la bendición de Dios. En el sexo fuera del matrimonio, las parejas se convierten en una sola carne bajo la maldición de Dios.-El amor comprometido es responsable, demostrado por el compromiso del matrimonio y una búsqueda de la verdadera intimidad. El hecho de que el sexo tenga lugar en el matrimonio, no quiere decir que está cumpliendo con el propósito de Dios de una relación de una sola carne.- A pesar de que el enlace inicial en una relación de una sola carne, se puede formar en la primera relación sexual que la pareja tiene, la plenitud de lo que Dios quiere hacer en una relación de una sola carne lleva tiempo. Tiene que llegar a ser.
c) Estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban: Antes de la caída, Adán y Eva estaban desnudos y no se avergonzaban. La idea de la desnudez es mucho más que la mera desnudez. Expresa la sensación de estar totalmente abierto y expuesto como un apersona delante de Dios y el hombre. Estar desnudos y no sentir vergüenza significa que no tenemos pecados, anda de qué avergonzarnos, nada que ocultar. - Adán y Eva sabían que estaban físicamente desnudos antes de la caída. Lo que no sabían era sobre la pecaminosidad, la condición de la caída, porque no estaban en esa condición antes de su rebelión.
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